Ανέκδοτο μεν... αλλά σοφό

Tο πριν και το … μετά

(το κείμενο μού το έστειλε ένας φίλος. Το παραθέτω ως εξαιρετικά επίκαιρο)

Μια μέρα σκοτώθηκε μια γυναίκα που ήταν μεγάλη πολιτικός και μεγάλο στέλεχος στο κόμμα της, με υπουργεία και πολλές περγαμηνές. Όταν έφτασε στον άλλο κόσμο, την υποδέχτηκε ο Άγιος Πέτρος και της λέει:
- Πού θα ήθελες να περάσεις την αιωνιότητα σου, στην Κόλαση ή στον Παράδεισο;
Εκείνη το σκέφτεται λίγο και λέει:
- Δεν είμαι σίγουρη.
- Τότε, λέει ο Άγιος Πέτρος, θα κάνουμε το εξής, θα περάσεις 24 ώρες στην Κόλαση και 24 ώρες στον Παράδεισο και μετά αποφασίζεις.

Η πολιτικός συμφωνεί. Πάνε λοιπόν, στην Κόλαση. Εκεί η πολιτικός βλέπει όλους τους πολιτικούς φίλους της που είχαν πεθάνει να παίζουν γκολφ, να ποντάρουν στο καζίνο, να πίνουν σαμπάνια, να φλερτάρουν και γενικά να διασκεδάζουν πολύ. Ακόμα και ο Διάβολος ήταν μαζί τους και κάνανε παρέα, λέγοντάς τους τα καλύτερα πρόστυχα και πικάντικα ανέκδοτα. Όλα πολύ ωραία και η πολιτικός περνούσε υπέροχα.

Πριν να το καταλάβει, πέρασαν οι 24 ώρες και ήρθε ο Άγιος Πέτρος να την πάρει να πάνε στον Παράδεισο. Ο Παράδεισος ήταν ένα πολύ ήσυχο μέρος με ήρεμη ατμόσφαιρα, οι άγγελοι έπαιζαν γαλήνια μουσική με τις άρπες και τις λύρες τους, οι φιλόσοφοι μιλάγαν για τη ζωή και το θάνατο και όλοι μαζί συζητούσαν με τον Θεό, που ήταν πολύ γλυκός κι ευχάριστος τύπος.

Η πολιτικός αισθανόταν πολύ όμορφα και πριν να το καταλάβει, πέρασαν και αυτές οι 24 ώρες, ώσπου ήρθε ο Άγιος Πέτρος να τι ρωτήσει τι αποφάσισε τώρα που είδε και τα δύο μέρη. Η πολιτικός το σκέφτεται λίγο και του λέει:

- Ο Παράδεισος ήταν πολύ ωραίος και γαλήνιος, αλλά στην Κόλαση ήταν όλοι οι φίλοι μου και διασκέδαζαν πιο πολύ, οπότε θα προτιμήσω την Κόλαση.

Ο Άγιος Πέτρος σέβεται την επιθυμία της και την στέλνει στην Κόλαση. Όμως, η Κόλαση ήταν λίγο διαφορετική τώρα, ένα διαλυμένο μέρος με αποπνικτική ατμόσφαιρα και όλοι οι φίλοι της πολιτικού δούλευαν στα κάτεργα και κουβαλούσαν τεράστιες πέτρες, ενώ ο Διάβολος ήταν πάνω από τα κεφάλια τους με το βούρδουλα και τους διέταζε συνεχώς.

Η πολιτικός δυσαρεστημένη πάει και τον ρωτά:
- Τι έγινε εδώ; Προχθές όλα ήταν τόσο ωραία και όλοι διασκέδαζαν.

Και ο Διάβολος της απαντά:
- Τότε είχαμε προεκλογική εκστρατεία, σήμερα μας ψήφισες!

Η λαθραλιεία καθεστώς στον τόπο μας

Το πρόβλημα της λαθραλιείας στα ποτάμια της περιοχής μας έχει πάρει εκρηκτικές διαστάσεις. Οι δράστες δυστυχώς λειτουργούν ανενόχλητοι και χρησιμοποιούν δυναμίτες, δίχτυα, συστήματα ηλεκτρισμού και άλλα μέσα, που μυαλά ανεγκέφαλων μπορούν να σκεφτούν. Πλήρης έλλειψη πολιτισμού, σεβασμού στους νόμους του κράτους αλλά και στους νόμους της φύσης, που για να διατηρήσει τη ζωή, πρέπει να λειτουργούν σε ισορροπία άνθρωποι, ζώα και φυτά.
Τι λέω τώρα! Αυτά είναι ψιλά γράμματα για τους εξυπνάκηδες της κακιάς ώρας που κατά τα άλλα διαμαρτύρονται για το κατάντημα του τόπου, ενώ είναι κατά πολύ και οι ίδιοι υπεύθυνοι.
Αλλά εξ ίσου με ενοχλεί και το γεγονός πως πολλοί γνωρίζουν πρόσωπα και ονόματα και δε μιλούν για να μην θεωρηθούν καρφιά. Έτσι η περιοχή βρίσκεται στο έλεος των επαγγελματιών της λαθροθηρίας και λαθραλιείας και των κάθε λογής λαμόγιων.

Όμως κοινωνία με ανθρώπους που φροντίζουν μόνο για την πάρτη τους και δεν έχουν αξίες, δεν μπορεί να πάει μπροστά.

ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΤΑ ΚΠΕ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΗΣΟΥΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ ΕΝΩ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΥΠΕΡΑΡΙΘΜΟΙ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ: ΠΑΝΕΛΛΉΝΙΑ ΕΝΩΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ (ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΗΠΕΙΡΟΥ)

Κλείνουν τα πράσινα σχολεία;

1η Σεπτέμβρη 2010 ώρα μηδέν για την Περιβαλλοντική Εκπαίδευση

Τα Κέντρα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης, οι σχολικές μονάδες που έκαναν πράξη τη βιωματική εκπαίδευση, με συνέπεια και συνέχεια από την πρώτη χρονιά που ιδρύθηκαν, αυτή τη στιγμή δεν λειτουργούν ή υπολειτουργούν.
Κι αυτό γιατί οι εκπαιδευτικοί που υπηρετούσαν στα ΚΠΕ ως τις 31-8-2010 δεν πήραν παράταση των θητειών τους, αντίθετα έλαβαν εντολή να παρουσιαστούν στις οργανικές τους.
Σύμφωνα με κάποιες πληροφορίες στις 13-17 Σεπτεμβρίου ίσως δοθεί σε κάποιους απ αυτούς η δυνατότητα να επιστρέψουν στα ΚΠΕ εφόσον και όταν βέβαια αποδεσμευτούν από τις οργανικές τους θέσεις.
Έτσι τα ΚΠΕ, που αποτέλεσαν μια «όαση» στη γκρίζα καθημερινότητα της εκπαίδευσης καθώς επί χρόνια εκπαίδευσαν χιλιάδες μαθητές και εκπαιδευτικούς και υποδέχτηκαν στους χώρους τους χιλιάδες σχολεία εφαρμόζοντας ενεργητικές, βιωματικές μεθόδους δεν λειτουργούν και κανείς δεν ξέρει πότε και με ποιους θα λειτουργήσουν.
Άρτια εξοπλισμένοι χώροι, εκπαιδευτικό υλικό, οργανωμένες βιβλιοθήκες, εκπαιδευμένες παιδαγωγικές ομάδες μένουν για την ώρα στα αζήτητα καθώς το ΥΠΕΠΘ δεν ξεκαθαρίζει τις προθέσεις του.
Τα «ανοιχτά» σχολεία στη φύση και στην κοινωνία, τα ΚΠΕ, που για 18 χρόνια λειτούργησαν με επιτυχία και αποδοχή από την εκπαιδευτική κοινότητα και τις τοπικές κοινωνίες φέτος δεν άνοιξαν!

Οι σύλλογοι και οι αδελφότητες ενόψει του Καλλικράτη

Πάδες Κόνιτσας

Ο Αύγουστος είναι ο καλύτερος μήνας ειδικά για την περιφέρεια. Ζωντανεύουμε, επικοινωνούμε. Βλέπουμε ανθρώπους που είχαμε χρόνια να δούμε. Τα χωριά γεμίζουν με κόσμο. Ακούγονται παιδικές φωνές. Στα πλακόστρωτα κυκλοφορούν νέοι. Τα βράδια συναντιούνται και διασκεδάζουν. Οι σύλλογοι και οι αδελφότητες δραστηριοποιούνται. Οργανώνουν πανηγύρια, εκθέσεις, εκδηλώσεις πολιτισμού, ορεινές πεζοπορίες κ.α.

Αυτό το καλοκαίρι είδαμε στα χωριά μας να δίνονται θεατρικές παραστάσεις (Πύργος), να οργανώνονται ανταμώματα (Δίστρατο), βραδιές πολιτισμού( Καστάνιανη, Κεράσοβο), εκθέσεις φωτογραφίας (Κεφαλοχώρι), θρησκευτικές εκδηλώσεις και εκδηλώσεις μνήμης (Πάδες), εκθέση χειροτεχνίας (Πάδες), έκθεση αγιογραφίας (Δίστρατο), συνεστιάσεις στις πλαγιές του Σμόλικα (Παλιοσέλι), βραδιές με παραδοσιακή μουσική και χορευτικά (Πουρνιά, Μάζι, Μόλιστα, Μοναστήρι κ.α.)
Τα πανηγύρια όπως πάντα γιορτάστηκαν σε όλα τα χωριά και στην Κόνιτσα, με αποκορύφωμα το πανηγύρι του Δεκαπενταύγουστου.

Το αισιόδοξο είναι πως οι σύλλογοι και οι αδελφότητες προσπαθούν πολύ. Με προσωπική εργασία καθαρίζουν τις εκκλησίες, τον περιβάλλοντα χώρο, τις πλατείες. Τρέχουν, οργανώνουν, μοχθούν, αντιστέκονται. Δημιουργούν ευκαιρίες για να μη χαθούν εντελώς τα χωριά και να διατηρήσουν ό,τι απόμεινε από τις παραδόσεις και την πολιτισμική κληρονομιά. Όλα αυτά χωρίς τη βοήθεια ούτε της πολιτείας και πολλές φορές ούτε της τοπικής αυτοδιοίκησης.
Ενόψει του Καλλλικράτη η δραστηριοποίηση των τοπικών κοινωνιών και των φορέων είναι πολύτιμη. Και θέλουν και μπορούν, αρκεί να στηριχθούν και από την πολιτεία και το Δήμο.

Κονιτσιώτικη σαλάτα

Προ πολλού γνωρίζαμε πως οι μνηστήρες για το Δήμο Κόνιτσας είναι πολλοί: Γαργάλας, Εξάρχου Νίκος, Σδούκος, Λάκας Χρ., ο Παπανώτης. Ακόμη και ο Χατζηεφραιμίδης κουνιέται. Προσπαθεί να μηδενίσει το κοντέρ της κακοδιαχείρισης επί δημαρχίας του και να αρχίσει, όπως λέει, από την αρχή!
Τέλος πάντων, άστον αυτόν, το καινούριο που προέκυψε είναι πως η δεξιά με αρχιερείς τον Τσιαλιαμάνη και τον νυν Δήμαρχο, Χαρ. Εξάρχου, ελλείψει νέου αρχηγού, αποφάσισε να προτείνει ως επικεφαλής τον Παπανώτη, γνωστό στο χώρο ως φίλα προσκείμενο στο ΠΑΣΟΚ. Εκείνος πάλι, ενώ κράταγε τον Γαργάλα σε αναμονή για συνεργασία μαζί του, κάνει μια στροφή 180 μοιρών και τα κάνει πλακάκια με τη δεξιά, γιατί έτσι πιστεύει πως θα γίνει Δήμαρχος.
Αυτή τη σαλάτα βλέπω εγώ και απογοητεύομαι. Όχι τίποτε άλλο, αλλά κάποιοι από τα Μαστοροχώρια, που αποτελούσαν υποτίθεται έναν προοδευτικό και άλλης ποιότητας χώρο, αποδείχτηκαν φούσκα.
Αυτά.

Greek management

Μήπως και γι'αυτό επτωχεύσαμεν;

Ακούσαμε και κάτι καλό

Ο σκηνοθέτης Ζαν-Λυκ Γκοντάρ, ανακοίνωσε πως δε θα παραστεί στο Φεστιβάλ των Καννών 2010 για την πρεμιέρα της νέας του ταινίας, "Σοσιαλισμός". Με την πράξη του αυτή αντιδρά σε όσα παιχνίδια παίζονται σε βάρος της Ελλάδας, με αφορμή την κρίση.
Η επίκληση του Γκοντάρ στην ελληνική κρίση, για μία ακόμη φορά, μετά τη συνέντευξή του στο περιοδικό Les Inrockuptibles, φανερώνει το ενδιαφέρον του για την περίπτωση της Ελλάδας και την άμεση σύνδεσή του με το θέμα της ταινίας του.
Ο Γκοντάρ μεταξύ άλλων τονίζει πως όλη η ανθρωπότητα θα έπρεπε να πληρώνει πνευματικά δικαιώματα στην Ελλλάδα, γιατί σε αυτή γεννήθηκε η φιλοσοφία, η δημοκρατία, οι επιστήμες, οι τέχνες.

Μέσα σε όλη αυτή τη μαυρίλα ακούσαμε και κάτι καλό. Ας είναι καλά οι αρχαίοι ημών πρόγονοι.